一個新家的想像：從女性主義建築談起
陳怡伶
美國懷俄明大學全球及地域研究/地理系
東華大學自然資源與環境學系助理教授
刊登於建築師雜誌，2013年6月號
http://www.twarchitect.org.tw/
巴西庫里奇巴市長傑米雷勒是一個很會激發想像力的人，曾經被邀請來台，他在演講中說，做為市長的他最喜歡和三種人作朋友，第一是藝術家，因為藝術家（據他說）有很薄的皮膚，對外界很敏感，比所有人對社會變化先有感應；第二是哲學家或詩人，這些人很能夠把各種混雜的現象，變成簡單精簡的文字，一語中的，幫助大家瞭解現實；第三是記者，因為記者做事的習慣是今日事、今日畢。可能大家對記者的看法不一樣，但是傑米雷勒的三種朋友，讓人瞭解為何庫里奇巴可以成為開發中國家的城市奇蹟。
因為傑米雷勒市長可以很快針對都市問題提出解決方式，從普羅的大眾運輸，垃圾，貧民窟的改建和自力造屋。「都市不是問題，都市是解決方式。」 他說，一個令人激賞的反向創意思考 （註一）。
不過重點是，我們真的有意識到自己的都市問題是甚麼? 還是有很多迷思遮掩了真正問題所在，讓我們失去了解決問題的方法?
從報紙中，很多新聞已經反應目前住宅設計的問題。遊民、都市底層的問題時有所聞，但有些新的問題很令人驚訝，例如住好幾千萬豪宅的母女，女兒突然心臟病突發去世，坐輪椅的母親餓死；或是老父突然死亡，患憂鬱症的女兒餓死，皆在死亡多天之後才被鄰居發現。貧窮的人有嚴重的居住問題，住豪宅的人也有居住問題，這兩種看似迴異的問題有一個共同點，就是社會互助的體系，在住宅極度商品化的過程中，被新的空間的營造方式一點一滴地消蝕掉。
在寸土寸金的都市中，消費者計較的是房屋實坪有多少，房屋內的各種設計、採光、景觀，一樓的大廳光鮮亮綠，卻很少成為居民駐足停留的社區集會點，很少有兒童遊戲場，也很少可以讓老人可以久座聊天的地方。公共空間常被認為是虛坪，能減少就減少，建築的設計很少以如何加強社區關係的整體觀念作設計，這是商品設計的限制，也是住宅極度商品化下消費者的盲點。
很多住宅的研究者都用┌有錢的窮人┘來形容台灣的居住狀況，金錢與價格的思考已經蓋過一切，住宅的品質卻遠遠跟不上價格。
用穿衣服打比喻，我們的居住狀況讓我們很像一個不懂穿衣服的人，因為┌有錢的窮人┘通常有三種穿衣服的模式：第一種全身穿戴名牌、但怎樣都不搭調，這種人對自己的體型、習性和需要不太敏感，不知道要選擇適合自己的衣服；第二種是明明很有錢但喜歡全身邋褟，不太注重房屋的外觀和共用空間的整體品質；第三種是穿著美麗但場合不對，穿著不注重各種當地習俗和環境等，因此常看到的是和當地景觀不協調的突兀建築，有些是更粗暴地將好山好水破壞掉。
這裏要談的是第一種，有關蓋一個適合自己的房子。什麼是適合自己需要的房子呢？
女性主義的空間設計
美國二位著名的女性主義住宅學者Jacqueline Leavitt和Susan Saegert，研究1990年代的紐約哈林區，她們發現低收入戶社區以單親母親家庭居多，這些社區形成一種互相幫助的鄰里關係，對資源不多的低收入者來說，這些互助的網絡像救生艇一樣，她們用「社區家戶」來形容這樣的社區關係，也就是整個社區就像一個大家庭一樣（註二）。
這讓我想到小時候的嘉義竹崎村的街道，那時候每家的小孩都很多，街道的車輛還很少，鄰居大家互相熟識，小時候一家家去玩，傍晚吃飯前，媽媽們就會在家門口喊叫小孩回家吃飯。前年去東京，在放學的時候經過一個小學，看到一群小學生在寬廣的人行道互相追逐回家，沒有大人接送，突然有一種超想念的感覺。
女性主義空間研究的興起源於美國一九六O年代的民權運動，這些性別的角度提供非常多的洞見，例如，美國的都市是男人的都市。
我在1990年時和一群女學生組讀書會，讀這些性別與空間的著作時，發現這樣的說法真是開了一個新的視野，不過，當時感受最深的是都市夜晚的安全問題。當了媽媽以後，有時背著小孩、有時推著嬰兒車在都市行走，深深體會什麽叫做男性的都市。政府蓋大樓、蓋巨蛋，但不願意廣設高品質的社區托兒所和兒童遊戲場，台北市的無障礙設施尚可，但出了台北市，嬰兒車真是寸步難行，很難想像行走不便的老人或身障者該怎麼辦，當我抬起整個嬰兒車爬地下道時，總是想起某一本性別空間書本裡的類似圖像，只是，真不知道爬這麼一層樓梯，可以留下這麼多的汗水。
在一九六O年代的美國，即使是再好的大學畢業的女生，都被期望進入家庭，過家庭主婦的生活，職場最好的女性工作是當女秘書，女性沒有任何升遷的機會。在這樣清楚的性別分工下，都市的設計是以工作的男主人而設計，都市的交通路線安排是為了方便男性在辦公室和家之間快速通勤，家的設計預設有一位全職的家庭主婦獨力負責所有的家務，所以家所處的社區是一個「純睡房」的設計，也就是一個純粹休息睡覺的地方。社區裏沒有任何商店，沒有托兒所，也沒有太多公共空間。一個有清楚和絕對性別分工的社會，整個都市和家的設計也呈現出這樣的性別分工的空間配置。
因此，女性主義的空間設計一直在思索的問題是：如何設計一個家，可以打破刻板的性別分工，將婦女從繁重的家務工作中解放出來。
這樣的思考模式，開啟了新的設計方式，從家的內部開始，到社區以及整個和都市的重新設計。目的在於減少家庭的家務，將許多養老、育幼、打掃、煮食、維護的工作，變成公共的事務，藉由社區或公共的服務來解決。因此，家的設計擴大為一個鄰里的設計，從個人的私密空間，到家庭的單元，家和社區的介面，社區，社區和整個鄰里的介面，以及整個鄰里，有各種空間層級的思考，在每個層級中做特別的空間處理，既可以保有私密、但又享有社區的共同生活（註三）。
圖說: 女性主義空間專業者強調更多不同空間層級的思考模式，處理從私密到公共空間的細緻轉換。
台灣近年流行豪宅式的門禁社區，將整個大樓和社區鄰里隔離，這種隔離阻斷了和社區的互動，也阻隔了各種社區可以產生的互助力量。
和以往的設計不同之處，女性主義的空間設計，有極大的企圖要翻轉社會對公共和私密領域的定義，在這裡尋求性別關係的調整。
因此整個設計思考裏，多了很多的空間介面。在家裡面，每個人都擁有一個自己的空間，但家內部的設計鼓勵家人可把家事變成一起參與的共同活動。家融入在一個社區之中，因此，處理在家門以外的空間，讓家和社區可以產生互動。社區和鄰里的介面，也同樣地設計這樣可以經常互動和交流的公共空間，只是規模變大，空間設計的手法必須更為細緻。
這樣的思考模式也鼓勵很多新的建築形式產生。像是一九七O年代歐美國家合作式住宅的興起(cohousing)，這個丹麥Savvæket住宅就是一例。北歐的冬天寒冷，這合作住宅將住戶之間的中央走道加蓋屋頂，兒童的遊戲場在中間的走道中，每戶的廚房和餐廳朝向中間走道，這樣每戶的家長可以一邊做家事，一邊看小孩在外面玩耍，大家可以互相照應。社區有一個大的共同活動中心，附設一個共同廚房，也有一個共用的儲藏空間，有時家中客人來訪可能房間不夠，所以社區有兩間公用套房，可以給客人暫住，也可以作為社區小型活動的使用空間。社區還有洗衣間、木工和縫紉的工作坊（註四）。
圖說:丹麥Savvæket住宅
另一個被很多女性主義空間專業者所稱讚的例子是英國Nina West Home，是由單親母親Nina West在1972年號召一群單親母親所興建的住宅。這個住宅的前半段是家，中間是遊戲場，後面是由單親母親經營的托育中心，這樣的住宅形式，讓單親母親都有工作，有的可以出外工作，有的在托育中心就業。有一段Nina West Home的早期紀錄影片是小孩在遊戲場的情景。我在台北的平價住宅裡，很少看到小孩子在社區裏快樂的遊玩，不過平價住宅裡沒有兒童遊戲場倒是真的（註五）。
圖說: 英國Nina West Home單親母親住宅
女性主義的空間學者也回溯歷史，發現以往就存在的各種不同的住宅形式。美國著名的女性建築史家Dolores Hayden在「重建美國夢」一書中，寫到1935年斯德哥爾摩的集合住宅（Scen Markelius’s and Alva Myrdal’s Collective House），在二次世界大戰時被美國的生活雜誌推為建築的典範，因為當時美國男人出外打仗，國內的工業生產必須號召大批婦女參與，為了讓單獨照顧小孩的母親可以工作，出現了很多類似的集合住宅形式，住宅社區中提供托兒中心，還有公共廚房。最讚的是，每個公寓單元有一個專門輸送三餐的小電梯（有可能是手動的），可以直接將廚房煮的食物送到每個家裡面。這樣家的設計聽起來真像是女人的天堂，很可惜的是，1940年中期大戰結束之後男人回家，美國又開始回頭鼓勵傳統郊區的核心、「男主外、女主內」的獨棟住宅形式，也為1960年代的婦女運動留下了伏筆。
圖說: 1935年斯德哥爾摩的集合住宅（Scen Markelius’s and Alva Myrdal’s Collective House）
美國拉樂明小鎮的社會住宅
台灣一般認為只有在台北才需要社會住宅，但是，如果仔細去探訪各鄉鎮角落，其實隱藏很多貧窮人口的住宅問題。
在懷俄明大學所在的拉樂明小鎮，有三萬人口，在這樣小規模的城鎮中，也有五處由美國聯邦政府住宅與都市發展局（HUD）補助、私人興建的社會出租住宅，二處以低收入身障者為主，一個是低收入老人，二處是低收入家庭。住戶付的租金是每月工作所得扣掉撫養依賴人口支出之後的30%，聯邦政府補貼市場租金的差額，這些叫做Section 8 住宅.。除此之外，合乎資格的低收入戶也可以選擇Section 8的租屋券，到一般的出租住宅去找房子（註六）。
University Height 公寓，就是以低收入家庭為主的低收入住宅，共有66戶。社區的中心是兒童遊戲場和社區的洗衣間，每戶的窗戶都面對著兒童遊戲場，下午放學時間，小孩和老人都在這遊戲場活動。
美國的出租公寓都要有一個「平等住宅機會」的標章，這是聯邦政府的平等住宅法明訂，出租的公寓不可以有任何的偏好、限制或歧視不同的種族、膚色、身障、家庭狀況、或不同國家的人。因為有這樣的法律，如果房客覺得被歧視，就可以向政府申訴，地方政府的住宅機構平時也會雇用臨時人員假裝租屋，調查是否有歧視的情形產生。
圖說: University Height 低收入家庭公寓中間的兒童遊戲場
另外一個例子是River Run公寓，雖然是以一般家戶為主，但低收入者有優先權，而且住宅是無障礙設計。社區有更多的公共設施，像社區的公共廚房等，除了可以經常舉辦社區活動之外，租屋者也可以借用來辦大型的親朋好友聚會（註七）。
圖說: River Run公寓，這個招牌強調EOH，就是平等住宅機會，還有無障礙的設計。
圖說: 夏天傍晚的時候，這條小巷子就會很熱鬧，大家在外面烤肉，小孩子在外面玩，很多青少年在陽台互相交談，大家的門口面對面，但不會太近，可以互相照應，又保有隱私，這樣的社區完全不需要警衛。
圖說: 一樣的社區設計，家的入口面對兒童遊戲場，這樣小孩子在玩的時候，各戶的家長都可以從家裡看出去，幫忙看顧。
最令人驚訝的是，拉樂明小鎮竟然有十二處終生收容腦部損傷的團體家戶，每一個團體家戶有大約八到十位住戶，二十四小時雇人看護，這樣的團體家戶竟然已經運作了五十年以上。
方舟民間機構（ARK Regional Service）在1956年就成立，除了運作團體家戶之外，還提供居家服務等各種支持的服務。經費的來源來自聯邦，地方政府和大量的民間捐款。不過，這幾年美國經濟不景氣，刪減福利預算，對方舟這樣的組織衝擊不小，原本收容者的家庭可以有足夠的補貼，不用付費，但最近要分攤一些經費。
這樣的團體家戶讓人見識到社區的力量，讓原本必須照顧家人終生的親屬，可以擁有自己的人生，而不用背負沈重的照顧責任，減少很多社會的悲劇（註八）。
美國不是福利國家，他們各種福利措施有很多令人詬病的地方。所幸的是，美國的民間力量非常的自主，他們習慣自行組織團體，針對需要來建立各種的互助組織。
例如鎮上有許多社團專門是以照顧小小孩的父母為主，每星期固定有小孩的遊樂時間，輪流在每個人家裡舉辦。有些媽媽利用網路成立社團，建立輪流照顧的系統，感興趣的媽媽必須通過會員的推薦才能參加，媽媽們一旦有事需要別人幫忙照顧小孩時，就在網路尋找有空的家長，為了公平起見，這系統建立點數的計算，像是社區貨幣一樣，幫別人照顧小孩可以得到點數，可以再依此花點數請別的媽媽幫忙照顧。有時媽媽們想要一起出去玩，就可以共同請臨時保姆，分擔費用。媽媽也常常需要休息、可以自己一個人出去玩，這是完全合理的理由。
台灣未來的社會和未來的住宅
台灣少子化和社會老化是一個可預見的未來，經濟不穩定、托兒支持體系欠缺、高房價，是促成年輕人無法組成家庭的重要原因。不婚人口增加、婚姻關係的不穩定，讓傳統的核心家庭甚至是三代以上家庭漸漸減少，家庭的形式比以往多樣、但也不穩定很多，這意味家庭已經無法繼續扮演的養老育幼功能。
社會老化的問題，用人口的統計表解釋最清楚。1966到2010年，十五歲以下人口從44.2%減少到15.8%，六十五歲以上老人從2.5%增加到10.7%。現在開始興建的住宅，應該就要為老年化的社會作準備。新的住宅設計應該要有社區家戶的概念，鼓勵社區支持系統建立。
資料來源：行政院主計處2010年住宅及戶口普查。
鄰里關係的建立不是一天兩天的事，台灣推動社區總體營造多年，社區參與公共事務的習慣在都市地區還是很有限。住宅的極度商品化，轉變了一般人對住宅的概念，金錢的價值蓋過一切，昂貴的房價讓大家對公共空間斤斤計較。然而，社區的共同空間是社區關係建立的場所，沒有共同可以常常碰面、聊天、玩耍的地方，社區關係便無從建立。
住宅社會化的可能性
社會住宅在2010年提出時引起了社會很大的迴響，第一次在台灣，住宅終於有一種不同聲音。不過這推動的過程中，並不是那麼的容易（註十）。
去年都市專業者改革組織舉辦安康公營住宅國際工作坊，分三梯次邀請不同國家的社會住宅專家來台，第一梯次的四位荷蘭社會住宅專家給予很多的建議。我參與荷蘭的工作坊，受到很多的啟發。荷蘭的專家在工作坊中一直地不停提出許多疑問。印象最深刻的是一個質疑是：為何台北的低收入無住屋者那麼多，而台北只有這麼少的社會住宅。工作坊的一個討論重點是：進住社會住宅的資格、租期多久、租金多少。他們用一個比喻來形容這樣的討論設定，無助於真正解決低收入者的問題，這個比喻就是：有一百個飢餓的人，但只有一碗飯，不管用怎樣的規則分配這一碗飯，頂多只有一個人不會餓死。
荷蘭的專家對社會住宅被社區排擠的憤怒程度，也讓我非常驚訝。阿姆斯特丹是都市計畫界有名的公平正義之都，除了有歐洲最高比例的社會住宅以外，社會的包容度也是歐洲最高的國家之一。台灣社會其實也有很高的包容度和愛心，但住宅價格的高漲，金錢的衡量突然變得比什麼都重要。
社會住宅遭到預定地居民的反對，是社會住宅運動的一個轉折。這樣的反對過程也增加了社區和政府的互動，讓新的社會住宅設計可以和社區融合，藉由社會住宅的建立，增加當地社區的福利服務，最終，這些社區將會瞭解這是一個福氣，因為社區增加了許多養老育幼的各種家庭服務，也增加了社區的公共空間。
比較令人擔心的是安康公營住宅旗艦計畫已經啟動，將在郝龍斌市長第二任期滿前完工，將可以容納256戶。很可惜的是，市政府已經為了安康平宅改建舉辦多次國際工作坊，但第一期的興建卻沒有納入太多的新構想，在以戶數最多的考量之下，大樓設計其實和一般的商品房無異，將公共空間極度擠壓，沒有社區家戶的思考模式。這個規模最大的公營住宅，沒有太多未來社會的前瞻性，喪失一個社會改造的機會，實在很可惜。
結語：
社會住宅運動對台灣最大的貢獻，就是開啟一個新的家的想像，讓我們可以在極度商品化的都市中，重新思考住宅的意義。也讓被商業化擠壓到失去理想性格的建築專業，得以重拾想像，創造一個新的家的建築形式。
一九七O年代興起的女性主義的空間學者，是社會的藝術家，她們從比別人早些感知的痛楚之中，提出新的家的想像，從自己的房間開始、到家、到社區、鄰里、都市，甚至到全球的視野，提出一個新的空間設計的思考，她們知道穿一件舒服、合適的衣服，其實比較重要，就像選擇一個適合自己的人生一樣。
註解:
註一：我曾在聽完演講之後寫下網誌「庫里奇巴的傳奇」：http://yiling56.pixnet.net/blog/post/210858593
註二：Jacqueline Leavitt 和 Susan Saegert 合寫的書為：From Abandonment to Hope: Community-Households in Harlem (Columbia University Press)，1990年出版。
註三：不同空間層級的思考，資料來自Joan Forrester Sprague 在1991年所寫的: More Than Housing: Lifeboats for Women and Children. Butterworth Architecture出版，頁46。
註四：丹麥Savvæket住宅，資料來自Karen A. Frank 和Sherry Ahrentzen所編輯的：New Households, New Housing. 1989年由紐約的出版社 Van Nostrand Reinhold出版，頁108。
註五：Nina West Home單親母親住宅簡介網址：http://www.csmonitor.com/1981/0423/042320.html/(page)/2
Nina West Home早期紀錄片的網址：http://www.britishpathe.com/video/nina-west-childrens-home/query/playground
註六：美國各地的低收入住宅，可透過這個網站查詢。http://www.publichousing.com/zip.php?zip=82070
註七：River Run公寓的網址：http://riverrunwyoming.com/ 網站有更清楚公寓設施介紹，裡面也有申請表格，從申請表格中，可以看到公寓評估住戶優先入住的評點條件。
註八：非營利機構方舟團體家戶以及居住協助的網址是： http://www.arkregionalservices.com/history.html
註九：安康公營住宅國際工作坊網址：http://ankanghousing.blogspot.com/ 裡面有荷蘭專家提供的報告和簡報資料。
註十：我在蘋果日報有寫過一篇文章「合宜住宅不要再蓋了」，http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article//20120211/34017803/
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